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和亲姊妹细君和解忧
悲愁歌
细君
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，
以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，
愿为黄鹄兮还故乡！
千古青史，有时需要铁血男儿喋血疆场，出生入死，建立功勋；有时也需要红粉佳人在另一个战场上温柔奉献，委婉机智，扭转局势，既需要英雄的鲜血，也需要美人的热泪。汉代对抗匈奴的过程中，大将卫青、霍去病、飞将军李广、程不识的事迹至今广为传诵；信使张骞、苏武、班超的事迹亦令人赞叹不已；而细君和解忧作为“和亲”的使者，也有着不可磨灭的功绩。
细君先忧
自从汉高祖在对匈奴作战中遭逢“白登之围”，深知汉朝的步兵车战难以匹敌匈奴的骑兵部队，就接受了大臣娄敬的建议，实行“和亲政策”，用一个女子的温柔之躯，抵挡匈奴的千军万马，从而揭开了中央政权与周边民族关系新的一页。
细君公主为汉朝江都(今江苏 扬州)人，是江都王刘建的女儿，汉武帝刘彻的侄孙女。以其生于江都，史称江都公主；又因远嫁乌孙，别称乌孙公主。她饱读诗书，爱好文学，妙解音律，深得汉武帝的喜爱。元狩二年(前121年)，其父刘建因谋反事发，畏罪自杀，武帝不忍殃及无辜，便令细君留居江都。年幼的刘细君在家难与皇恩交相缠结的环境中刻苦自励，逐步养成了坚韧不拔的意志、明达大体的品性和处理复杂问题的能力，为后来成就其人生大业准备了必要的条件。
西汉武帝时期，为了彻底击败匈奴，曾派遣使者联络西域，又以和亲形式和这些小国结成政治联盟，共同对付匈奴的压迫。当时，西域地区最大的王国是乌孙，与匈奴相处最近，成了主要争取的对象。
原先乌孙国世世代代居住在祁连山附近，后被匈奴赶到今新疆温宿、伊宁一带。于是乌孙国与匈奴成为世仇大国。汉武帝派使者两次出使乌孙，表示愿派公主下嫁，结为兄弟之邦，团结起来，共制匈奴。
汉武帝元封六年(公元前105年)，武帝派细君公主下嫁昆莫(乌孙王号)猎骄靡。汉武帝对这次联姻非常重视，除了赐乘舆及御用之物外，特置属官、宦官和侍御数百人随公主出嫁，赠送的嫁妆极为丰厚，“赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”。(《汉书·西域传》)
武帝元封六年(前105年)，细君以皇室公主的身份远嫁乌孙，这是她一生中最重要的转折点。车队从江都出发，行经安徽灵璧时，刘细君停车驻马，在一处山岩前悄然伫立，手抚巨石，东望乡关，久久不忍离去，以至于石上留下一枚清晰的手印。这手印后来经匠人摹刻，遂成一方景观，名为“灵璧手印”。元代钱塘诗人钱惟善有《灵璧手印篇》记其事，诗前《序》云：“汉以江都王女细君嫁乌孙王，女过灵璧，尝扶以石，后人镌石为模，腕节分明，故述其事而为之辞。”诗中“万里穷愁天一方，曾驻鸣镳倚灵璧，灵璧亭亭立空雪，石痕不烂胭脂节”等句，倾注了诗人对这位前贤的景仰之情和缅怀之思。
细君公主出生在王侯世家，容貌美丽，气质高贵，乌孙国王昆莫见了自然喜出望外，立细君公主为右夫人。不久，匈奴闻讯，也将单于的女儿嫁给昆莫，被立为左夫人。
于是，这右夫人和左夫人面临的不仅仅是情斗，更重要的是政治斗争。要获得政治斗争的胜利，必须获得足够的权力。
匈奴公主马上来，马上去，挽弓射雕，驰骋草原，很快便习惯了乌孙国的生活方式；相比之下，自幼长在汉朝深闺、锦衣玉食的细君却是如坐针毡，度日如年，加以昆莫年老体衰，细君只好自建宫室独居，生活异常愁苦。
有歌写道：
吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王；
穹庐为室兮旗为墙，
以肉为食兮酪为浆；
居常思土兮心内伤，
愿为黄鹤兮归故乡。
当这歌辗转传到汉武帝的耳中时，汉武帝对细君深表同情，因此每隔一年，就派使者携带帷帐、锦绣等物，到乌孙国予以慰问。
两年后，老乌孙王一病不起，他的儿子早已死去，于是孙子军须靡继承王位，按照习俗也继承了祖父的妻妾。这在大汉王朝被认为是禽兽般的行为，在匈奴及西域等野蛮之邦，却被奉为传统。细君公主自然不肯接受，于是派人上书汉武帝，不料得到的答复却是“在其国，从其俗，我欲与乌孙共灭匈奴，只有委屈你了。请你以国家为重，顾全大局，继续做好和亲工作”。细君既然得不到汉廷的支持，只得“入乡随俗”，含悲忍辱再嫁。然而，无法化解内心悲痛，愁绪百结，勉强支撑了3年，为新夫生下一女。因产后失调，再加上恶劣的心情始终无法排遣，不久之后就忧伤而死，死时才25岁。
据说细君公主还是乐器琵琶的首创者，晋人傅玄《琵琶赋·序》中云：“闻之故老云：‘汉遣乌孙公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。’观其器，盘圆柄直，阴阳序也；四弦，四时也。以方语目之，故曰琵琶，取易传于外国也。杜挚以为兴秦之末，盖苦 长城之役，百姓弦鼗而鼓之。二者各有所据，以意断之，乌孙近焉。”这里的“乌孙”，即指乌孙公主细君。
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